İki məşhur Roma dövrü tarixçisinin qədim əsərləri “Müqəddəs İncil”dən kənar İsa Məsihin əsl tarixi şəxsiyyət olduğunu göstərən ən inandırıcı dəlillərdən biri kimi tədqiqatçıların diqqətini yenidən cəlb edib.
Azpost.info bildirir ki, bu barədə Daily Mail qəzetinin məqaləsində deyilir.
Bunlar Roma İmperiyasının ən hörmətli tarixçilərindən biri olan Tasit və Məsihin çarmıxa çəkilməsindən cəmi bir neçə onillik sonra yaşamış yəhudi aristokratı və tarixçisi İosif Flavinin salnamələridir. Onların heç biri xristian deyildi və Əhdi-Cədidin doğruluğunu sübut etməyə çalışmayıb. Buna baxmayaraq, hər ikisi İsanın İyudeyada mövcudluğunu göstərən, adını xristianlığın yaranması ilə əlaqələndirən və onun edamını birbaşa Roma prokuratoru Pontius Pilata aid edən yazılı məlumatlar qoyublar.
Əsərlərindən birində Tasit açıq şəkildə Məsih adlı bir insanın İmperator Tiberinin hakimiyyəti dövründə edam edildiyini bildirib. Başqa bir sənəddə İosif Flavi Yakovu “Məsih adlanan İsanın qardaşı” kimi qeyd edir və İsanı oxucularına məlum olan real bir şəxs kimi təqdim edir.
Bu istinadlar İsa Məsihin Müqəddəs Kitabdan kənarda yer üzündəki həyatının təsdiqini axtaran elmi tədqiqatlar fonunda yenidən diqqəti cəlb edib. Bir çox akademik tədqiqatçı üçün bu salnamələr İsanın mif və ya əfsanə deyil, real bir şəxsiyyət olduğuna dair ən açıq qeyri-xristian dəlillərini təmsil edir.
Akademik rəy
Bu tarixi mənbələr bu yaxınlarda Bibliya alimi Lorens Mikityuk tərəfindən ətraflı təhlil edilib. Onun İsadan bəhs edən qədim Roma və yəhudi mətnlərinə dair icmalı Bibliya Arxeologiya Cəmiyyəti tərəfindən dərc edilib.
Müasir tarixçilərin əksəriyyəti indi İsanın real olduğu ilə razılaşır. Alimlərin müzakirələri hazırda onun mövcudluq faktına deyil, tərcümeyi-halının və təlimlərinin təfərrüatlarına yönəlib. Buna görə də Tasit və İosif Flavinin əsərləri bu qədər fundamental olaraq qalır: onlar Məsihə ən erkən qeyri-xristian istinadlarını təqdim edir, onun fəaliyyətini birinci əsr İyudeyada tapır və ölümünü Ponti Pilatla əlaqələndirir.
Əhdi-Cədid İsa haqqında əsas məlumat mənbəyi olaraq qalsa da, skeptiklər uzun müddətdir ki, xristian mətnlərinin müstəqil dəlil hesab edilə bilməyəcəyini iddia edirlər. Bu səbəbdən tarixçilər bu inanca əməl etməyən insanların ifadələrinə diqqət yetirirlər.
Tasitin şəhadəti: Düşmən şahidin baxışı
Ən vacib sənədlərdən biri Roma senatoru, konsulu və qədim dünyanın ən böyük salnaməçilərindən biri olan Kornelius Tasitdir.
Təxminən eramızın 116-cı ilində, özünün əsas əsəri olan “Salnamələr”də Tasit İmperator Neronun eramızın 64-cü ilində baş verən Böyük Roma Yanğınına görə günahı xristianların üzərinə atmağa çalışdığını təsvir edib. Tasitə görə, Neron adı Xrist adlı bir adamdan götürülmüş, xalq arasında xristianlar kimi tanınan bir qrupu hədəf alıb.
Tasit qeyd edib ki, Məsih imperator Tiberinin dövründə İyudeyanın prokuratoru Ponti Pilat tərəfindən edam edilib. Bu parça çox vacibdir, çünki Tasit xristianlara açıq düşmənçiliklə baxırdı. O, onların dəyərlərini təbliğ etməkdən uzaq, xristianlığı “zərərli xurafat” kimi təsvir etmiş və onun davamçılarına dərin nifrətini ifadə edib.
Tarixçilər iddia edirlər ki, məhz bu, onun İsa haqqındakı ifadəsini xüsusilə dəyərli edir: Roma senatorunun özünə yad bir dini hərəkatı dəstəkləmək üçün detallar uydurmaq üçün heç bir səbəbi olmazdı. Bu mətn müstəqil olaraq İncillərdən əsas faktları təsdiqləyir – İsanın Roma hakimiyyəti tərəfindən edam edildiyini və davamçılarının ölümündən sonra onun təlimlərini yaymağa davam etdiklərini.
Digər vacib mənbə, Məsihin çarmıxa çəkilməsindən bir neçə il sonra anadan olan yəhudi tarixçisi İosif Flavinin yazılarıdır. İosif Flavi Birinci Yəhudi Müharibəsi zamanı Romaya qarşı vuruşmuş, lakin sonradan İmperiya tərəfinə keçmiş, imperiya sülaləsinin himayəsi altında Romada məskunlaşmış və yəhudi xalqı haqqında monumental tarixi əsərlər yazıb.
İosif Flavi özünün “Yəhudilərin qədimliyi” əsərində ilk kilsənin liderlərindən biri olan Yaqubun edamından bəhs edir. Hansı Yaquba istinad etdiyini aydınlaşdırmaq üçün onu “Məsih adlanan İsanın qardaşı” kimi təqdim edir.
Bu istinad mətndə keçərli şəkildə görünür, lakin tarixçilər vurğulayırlar ki, qeydin həqiqiliyini sübut edən məhz təsadüfi xarakterdir. İsa hekayənin əsas personajı deyil; onun adı yalnız başqa bir şəxsi müəyyən etmək üçün istifadə olunur. Alimlər əmindirlər ki, əgər İsa öz müasirləri tərəfindən real bir insan kimi geniş şəkildə tanınmasaydı, belə bir istinad məntiqli olmazdı.
İosif Flavi daha geniş bir fraqment (Təsdiqnamə Flavianum kimi tanınır) da qoyub, bu hissədə İsa heyrətamiz işlər görən və çoxlu sayda davamçı cəlb edən müdrik bir müəllim kimi təsvir olunur. Mətnin bu hissəsi mübahisəli olaraq qalır, çünki bir çox alim sonrakı əsrlərdə xristian katiblərinin bu parçanı qismən redaktə edib bəzədiyinə inanır. Lakin əksər alimlər bu fraqmentin İosif Flavinin özünün yazdığı orijinal mətnə əsaslandığı ilə razılaşırlar.
Əsas arqument: Qədim tənqidçilərin sükutu
Tasit və İosif Flavinin salnamələri gizli şəkildə İsanın həyatındakı əsas mərhələləri təsdiqləyir: o, real bir insan olub, bu adı daşıyıb, İyudeyada təbliğ edib və Ponti Pilat tərəfindən edam edilib. Bundan əlavə, bu mənbələr onun tərəfdarlarının hərəkatı inkişaf etdirdiklərini və xristianlığın qurucusunun ölümündən cəmi bir neçə onillik sonra Romaya çatdığını sübut edir.
Lakin tarixçilər ən təəccüblü faktı xristianlığın qədim tənqidçilərinin davranışı kimi qeyd edirlər. Yəhudi və bütpərəst müəlliflər İsanı yalan danışmaqda, insanları yanıltmaqda və hətta cadugərlikdə ittiham edərək yeni təlimə şiddətlə hücum ediblər. Lakin tarixi qeydlərə əsasən, demək olar ki, heç biri onun fiziki varlığının faktını şübhə altına almayb.
Aydın Əliyev
